Достоевский и мировая культура Достоевский и мировая культура 2619-0311 2712-8512 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/2619-0311-2025-4-205-231 Научная статья Статьи «Кроткая» Ф.М. Достоевского и «Злоупотребление» Иво Андрича Эниса Магомедовна Успенская fedor@dostmirkult.ru 25 12 2025 4 32 205 231 Ф.М. Достоевский «Кроткая» Иво Андрич «Злоупотребление» нарциссизм насилие «женский вопрос» феминистская перспектива метафизика любви социальная независимость. Copyright © 2026, IWL RAS 2026 В статье представлен сопоставительный анализ рассказов Ф.М. Достоевского «Кроткая» и Иво Андрича «Злоупотребление», основанный на сравнительном и генетическом методе. Отправной точкой исследования является инвариантный сюжет о мужском насилии в браке, неравном по многим параметрам. С позиции психоанализа в обоих произведениях женские персонажи предстают жертвами нарциссического расстройства личности мужских героев, переживших социальную травму. Воспользовавшись преимуществами социального и экономического положения — правом на выбор супруги, правом на сексуальный контроль, правом на доминирование в сфере мышления, — мужчины в обоих рассказах осуществляют виктимизацию героинь: первый (герой «Кроткой») — посредством стратегии молчания, второй (герой «Злоупотребления») — посредством избыточной вербализации. В результате оба произведения завершаются полным отсутствием коммуникации между супругами: в одном случае это приводит к самоубийству героини, в другом — к бегству жены. Обе героини оказываются «идеальными жертвами» для хищного нарцис- са —по характеру, материальному положению и социальному статусу, в которых решающую роль играют патриархальные нравы и вопрос женского образования. Согласно феминистской критике, которая рассмотрела через свою призму как творчество Ф.М. Достоевского, так и творчество Иво Андрича, авторская позиция в обоих рассказах обретает феминистскую перспективу. Наряду с многочисленными параллелями, сближающими данные тексты на разных дискурсивных уровнях, между ними существует и принципиальное различие в трактовке «женского вопроса». Для Достоевского он получает онтологическое измерение — через Христа и метафизику любви; у Андрича же возможное решение намечается в эволютивном развитии общества, в котором женщина смогла бы обрести экономическую независимость.