Достоевский и мировая культура Достоевский и мировая культура 2619-0311 2712-8512 ИМЛИ РАН https://doi.org/10.22455/2619-0311-2026-1-105-134 Научная статья Статьи Как читают Франческа да Римини и Паоло Малатеста? Ольга Наумовна Турышева fedor@dostmirkult.ru 25 03 2026 1 33 105 134 Данте «Божественная комедия» Франческа да Римини и Паоло Малатеста чтение литературных героев история чтения «Божественная комедия» в переводе М.Л. Лозинского Copyright © 2026, IWL RAS 2026 Статья посвящена решению вопроса о характере чтения Франчески да Римини и Паоло Малатеста, героев пятой песни «Божественной комедии» Данте: читают ли они роман Кретьена де Труа «Ланселот, или рыцарь телеги» вслух или каждый про себя, вместе склонившись над страницами книги? При том, что в итальянской науке существует целое направление, посвященное исследованию образа Франчески, данный вопрос поставлен не был. Трудность его решения связана с тем, что в тексте «Божественной комедии» отсутствуют маркеры, определенно указывающие на характер чтения героев. Изучение проблемы опирается на имманентный анализ сцены, анализ перевода М.Л. Лозинского в сопоставлении с подстрочным переводом Г.Д. Муравьевой, историко-рецептивные исследования читательской культуры Средних веков и анализ живописной традиции в изображении данного эпизода «Божественной комедии». Обосновывается возможность двух вариантов в интерпретации характера чтения героев Данте. Согласно первому варианту, чтение Франчески и Паоло — это совместное безмолвное чтение, прерываемое взглядами в моменты синхронно переживаемых фрагментов текста, чтение визуальное и визуализирующее прочитанное. Данная версия базируется на материалах по истории чтения и анализе подстрочника и перевода М.Л. Лозинского. Согласно второму варианту, чтение героев осуществляется по модели «чтец — слушатель», в рамках которой исполнение книги вслух принадлежит Франческе. Данная версия также опирается на анализ подстрочника и перевода М.Л. Лозинского, а также на анализ образа Франчески в итальянской науке. Автор статьи приходит к выводу о том, что в переводе М.Л. Лозинского на равных основаниях сосуществуют обе версии характера чтения Франчески и Паоло: и версия о синхронном чтении про себя, и версия об устном исполнении текста одним читателем для другого. Такое смысловое колебание в переводе связывается с той неопределенностью, которая отличает дантовскую сцену чтения.